توني روسيد: بدون سياسة ثورية، لن يكون هناك تغيير في إندونيسيا

رأي – أعتقد أننا نستطيع أن نتفق على أن إندونيسيا ليست في حالة جيدة. يؤكد هذا الاستنتاج مكانتنا كمثقفين عضويين. على عكس المثقفين التقليديين الذين يتسمون بالحيادية ويميلون إلى إضفاء الشرعية على القمع الذي تمارسه النخب، يتخذ المثقفون العضويون موقفا نقديا تجاه الواقع الإندونيسي، نتيجة عقود من التراث والأجيال.

ما هو الميراث؟ الفساد والاستيلاء على الموارد الطبيعية وتدمير الغابات وعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية والظلم القانوني وقمع النخب.

لا يتم ممارسة القمع جسديًا، بل من خلال التعليم والدين والثقافة والإعلام.

في الأوساط الأكاديمية، يتم إخصاء الحرم الجامعي. يتم انتخاب العميد من قبل المستشار ويتم اختيار المستشار من قبل الوزير. الحرم الجامعي تحت سيطرة السلطات. على الأقل تمارس السلطات سيطرتها بسهولة على الجامعات من خلال المستشار والعميد.

عُرفت فترة النظام الجديد التي دامت 32 عامًا بقيادة سوهارتو بأنها استبدادية وعسكرية. ومع ذلك، فإن الحرم الجامعي أكثر استقلالية لأنه يتمتع بالاستقلالية، خاصة في اختيار المستشار والعميد. يتم انتخاب رئيس الجامعة من قبل مجلس شيوخ الجامعة ويتم انتخاب العميد من قبل مجلس أعضاء هيئة التدريس. لا يستطيع الوزير استمالة رئيس الجامعة، ولا يستطيع رئيس الجامعة التدخل لدى العميد. منذ عصر جوكوي، تم تعديل هذه القاعدة.

خارج الحرم الجامعي، يتم نسخ وسائل الإعلام. هل تتذكر أن مركز القانون الدولي مغلق؟ ولم تتزحزح وسائل الإعلام واضطرت إلى التكيف مع رغبات السلطات. إذا قاومت، فإن مالك الوسائط يخاطر بأن يصبح مشتبهًا به. وعلى أقل تقدير، ستفقد وسائل الإعلام مصدر عائدات الإعلانات.

ويصبح الإعلام ناقلاً لرغبة القائد في تنظيم المنطق العام بطريقة تمكنه من قبول سياساته وقراراته.

وكذلك الأمر مع الدين. ومن خلال الشخصيات الدينية والمنظمات الجماهيرية، يتم تلقين الناس قبول منطق السلطات. وهذا ما يسميه أنطونيو غرامشي (1891-1937) بنظام الهيمنة. ما حدث هو منطق سليم وليس منطقا سليما. ويتقبل الناس منطق السلطات ويعتقدون أن إندونيسيا بخير، دون أي صلاحيات انتقادية. يعتبر النقد مناهضًا للتيار السائد وغير متعلم وراديكاليًا. وتمكنت السلطات من استخدام عدد من الشخصيات الدينية والمنظمات الجماهيرية لنزع الشرعية عن الانتقادات العامة. يعتبر النقد دائمًا غير متسامح ومعاديًا للدين.

ولأنهم لم يستطيعوا تحمل ذلك، اضطر البعض إلى التكيف. من يستطيع التكيف سينجو. هذا هو مفهوم “البقاء للأصلح” لهربرت سبنسر (1820-1903). مؤسس “الداروينية الاجتماعية”.

غاياتري تشاكرافورتي سبيفاك (1942 إلى الوقت الحاضر)، عالمة هندية المولد قامت بالتدريس في أمريكا حتى اضطرت إلى التساؤل: “هل يستطيع المصطلح الفرعي التحدث؟” “. المصطلحات الفرعية هي “allits”، وليس “النخب” المضطهدة من قبل سياسة الدولة. بما في ذلك أولئك الذين فقدوا منازلهم أثناء الفيضانات في سومطرة. تشبه “Le Marhein” في المصطلح الذي أنشأه سوكارنو. البروليتاريا (العمال) جزء من المرؤوسين.

أجابت غاياتري سبيفاك على سؤالها بنفسها: “لا يمكن التحدث بالمصطلح الفرعي”. الناس الصغار لا يستطيعون التحدث. بمعنى آخر، يتحدثون، لكن أصواتهم لا تُسمع. لقد صرخوا، ولكن تم تجاهل صرخاتهم من قبل نخب الحزب والسياسيين، بما في ذلك أعضاء مجلس النواب الجمهوري.

إنهم بحاجة إلى متحدثين رسميين، أي المثقفين غير المقلدين، أي المثقفين والناشطين العضويين الذين يكشفون باستمرار عن الواقع الإندونيسي لما هو كائن وما ليس كذلك.

الفساد حاد لأنه منظم ومنهجي وواسع النطاق. ومن هذا الفساد تولد عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية. وفي الوقت نفسه، لا يعمل القانون بشكل صحيح إلا إذا سيطرت عليه مجموعة فاسدة. وحتى المؤسسات القانونية هي جزء من هذه المجموعة الفاسدة. لقد ألحق الفساد الضرر بشركة APBN والمؤسسات المملوكة للدولة، واستولي على الموارد الطبيعية، وألحق الضرر بالبيئة، وأدى إلى إفقار مرؤوسيه بشكل لا يقل خطورة. والفقراء يزدادون فقرا وأكثر فقرا، والمهمشون يزدادون تهميشا.

إن “إفقار الشعب” هو نظام استمر لعقود من الزمن، حتى أنه اكتسب شرعية ثقافية ودينية وحصل على دعم منطقي من وسائل الإعلام. كل شيء يعتبر طبيعياً، حتى لو كان وقحاً. وقح، لأنه نتيجة لتصور منهجي للنخبة منذ عقود. النخب المعنية هي السلطات والأحزاب السياسية ورجال الأعمال وموظفي الخدمة المدنية. إنهم متحدون في سرقة أموال الدولة وممتلكاتها مع الحفاظ على جهل الناس حتى يتمكنوا من قبول مصيرهم من الفقر وعدم المساواة. وهذا ما تسميه غاياتري سبيفاك “العنف المعرفي”. العنف الذي قبله السكان.

شجع غرامشي المثقفين العضويين على تقديم التوضيحات المستمرة ورفع مستوى الوعي بأن العالم، بما في ذلك إندونيسيا، ليس في حالة جيدة. إن فقر الناس ليس قدراً محتوماً، بل هو نتيجة لعقود من هندسة النخبة.

في الأوقات الصعبة، يتوقع الناس الكثير من الرئيس برابوو لتنفيذ السياسات والإجراءات الثورية.

يدخل برابوو عامه الثاني في القيادة. وينتظر الشعب سياسات وإجراءات ثورية على غرار برابوو لمعالجة الدمار غير العادي الذي حل بهذا البلد العظيم الغني بالموارد الطبيعية.

جاكرتا، 29 ديسمبر 2025

توني روزيد*
مراقب سياسي ومراقب وطني