naglo-load…
Mula sa literatura ng Islam, ang mga talata ng Quran ay ipinahayag nang halili sa loob ng 22 taon, 2 buwan, at 22 araw. At sa panahong iyon, si Propeta Muhammad SAW at ang kanyang mga kasamahan ay masigasig na nagturo ng Qur’an, at gumabay sa kanilang mga tao. Ilustrasyon ng larawan/ist
Gaano katagal bago nahayag ang lahat ng mga talata ng Quran? Dapat malaman ng mga Muslim ang tungkol sa kasaysayan ang paghahayag ng Koran Ito. Ang sumusunod ay isang pagsusuri at paliwanag:
Mula sa panitikang Islamiko, mga talata ng Quran ipinahayag nang halili sa loob ng 22 taon, 2 buwan, at 22 araw. At sa panahong iyon, si Propeta Muhammad SAW at ang kanyang mga kasamahan ay masigasig na nagturo ng Qur’an, at gumabay sa kanilang mga tao. Hanggang sa, sa huli, sila ay nagtagumpay sa pagbuo ng isang lipunan kung saan ang kaalaman at pananampalataya, liwanag at patnubay, katarungan at kaunlaran ay pinagsama sa ilalim ng proteksyon ng kasiyahan at kapatawaran ng Diyos.
Ipinaliwanag ni Muhammad Quraish Shihab sa kanyang aklat na pinamagatang “Wawasan Al-Quran, Tafsir Maudhu’i on Various Issues of the People” na maaari nating itanong kung bakit mahigit 20 taon bago ito natapos at nagtagumpay? Maaaring mahanap natin ang sagot mula sa mga resulta ng pananaliksik ng isang propesor sa Harvard University, na isinagawa niya sa 40 bansa, upang malaman ang progreso o regression factor ng mga bansang iyon.
Isa sa mga pangunahing salik – ayon sa Propesor – ay ang babasahin at presentasyon na inihahain, lalo na sa mga nakababatang henerasyon. Nalaman niya na dalawampung taon bago ang pag-unlad o paghina ng mga bansang kanyang pinag-aralan, ang nakababatang henerasyon ay nabigyan ng ilang mga pagkain at mga babasahin.
Basahin din: Ang Opinyon ng Ulama Tungkol sa Pagkakaiba sa Panahon ng Nuzulul Quran, Bigyang-pansin, Huwag Magkamali!
Pagkaraan ng dalawampung taon, ang nakababatang henerasyon ay gumaganap ng isang papel sa iba’t ibang mga aktibidad, isang papel na mahalagang itinuro ng nilalaman ng pagbabasa at pagtatanghal na inihain. Ito ang epekto ng pagbabasa, makikita pagkatapos ng dalawampung taon na lumipas, katulad ng panahon kung kailan ipinahayag ang Al-Quran.
Sinabi ni Quraish Shihab na kung gayon, huwag nang hintayin ang epekto ng pagbabasa sa ating mga anak maliban na lamang kung ito ay makalipas ang 20 taon. Kahit sino ay maaaring maging optimistiko o pesimista, depende sa kanilang pagtatasa sa pagbabasa at pagtatanghal.
“Gayunpaman, kung nakikita natin ang sigasig ng mga bata at kabataan sa pagbabasa ng Koran, gayundin ang sigasig ng mga tao sa pag-aaral ng mga nilalaman nito, kung gayon tayo ay natural na maasahin sa mabuti, dahil lubos tayong kumbinsido na ang tagumpay ng Apostol at mga nakaraang henerasyon sa pagbuo ng isang maluwalhating sibilisasyong Islamiko sa loob ng halos walong daang taon, ay dahil ang Al-Qur’an ay naghihikayat sa pag-unlad ng kaisipan at kalinisan ng pag-iisip at pamumuhay. ng puso,” sabi niya.
Larangan ng edukasyon
Sa larangan ng edukasyon, hinihiling ng Koran ang pagkakaisa ng mga salita na may mga saloobin. Samakatuwid, ang halimbawa ng mga tagapagturo at mga pinuno ng komunidad ay isa sa mga pangunahing batayan.
Habang ang Koran ay nangangailangan ng mga bata na igalang ang kanilang mga magulang, ito ay nangangailangan din ng mga magulang na turuan ang kanilang mga anak. Sa panahon na ang mga tao ay obligadong sumunod sa mga Apostol at mga pinuno, kasabay nito ang mga Apostol at mga pinuno ay inutusang tuparin ang kanilang utos, mahalin ang kanilang pinamunuan habang sumasangguni sa kanila.
Kaya, hinihiling ng Koran ang integrasyon sa pagitan ng mga magulang, lipunan at pamahalaan. Imposibleng makamit ang tagumpay nang walang ganitong pagsasama. Imposibleng magtatagumpay tayo kung ang pasanin ng edukasyon ay dinadala lamang ng isang partido, o hinahawakan lamang ng ilang guro at lecturer, nang hindi kasama ang lahat ng elemento ng edukasyon.
Sapilitan magturo
Kami ay natural na optimistiko, nakikita ang kaseryosohan ng gobyerno sa paghawak ng edukasyon, gayundin ang determinasyon nitong magdeklara ng compulsory education.
Ang talatang “wa tawashauw bil haq” sa QS Al-‘Ashr (103) talata 3 ay hindi lamang nagsasaad ng “dapat mag-aral” kundi “dapat magturo.” Hindi ba’t ang tawashauw ay nangangahulugan ng pagbibigay ng mensahe sa isa’t isa, pagtuturo sa isa’t isa, samantalang ang al-haq o katotohanan ay bunga ng paghahanap ng kaalaman?
Ang paghahanap ng kabutihan ay nagbubunga ng moral, ang paghahanap ng kagandahan ay nagbubunga ng sining, at ang paghahanap ng katotohanan ay nagbubunga ng kaalaman. Ang tatlong elementong ito ang siyang nagbibigay at nagbibigay kulay sa isang sibilisasyon.
Basahin din: Nangyari ba ang Nuzulul Quran noong ika-17 ng Ramadan?
(wid)