Kapag ang Sunni Arab Public ay Bumaling sa Hail Shia Iran para sa Pag-atake sa Israel

TEHERAN – Debate tungkol sa mga tanong Sunni-Shia Hindi lamang ito naging abala sa mga mamamayan ng Indonesia nang ang Iran, na siyang sentro ng daigdig ng Shia, ay lumaban sa Israel at Estados Unidos (US). Abala rin ang Arab community sa pagtalakay sa sektaryan na isyu na ito.

Sinuri ng mamamahayag na si Adil Faouzi mula sa Morocco ang kababalaghan ng pampublikong Sunni Arab na biglang bumaling sa papuri sa Shia Iran bilang isang bayani nang ang Tehran, sa pangalawang pagkakataon, ay nasangkot sa digmaan laban sa Israel at Amerika. “Para sa mga Arabong Sunni, ang Shia ng Iran ay nagiging Muslim lamang kapag inaatake nila ang Israel (Para sa mga Arabong Sunni, naging Muslim lamang ang mga Iranian Shiites nang salakayin nila ang Israel),” nabasa ang pamagat ng artikulo ng mamamahayag na inilathala sa Panahon ng Israel.

Basahin din: Ang Kwento ni Shah Ismail I Pagbabago ng Iran mula sa isang Sunni State tungo sa isang Shia

Sa kanyang artikulo, binanggit ni Faouzi na mayroong isang doktrinal na komedya na nagaganap sa buong mundo ng Arabo ngayong linggo na magiging masayang-maingay kung hindi ito nakakatakot sa pagkukunwari nito. Habang pinaulanan ng mga missile ng Iran ang Bahrain, Kuwait, Qatar, United Arab Emirates, at Saudi Arabia—pagtama sa mga paliparan, pagsira sa mga gusali, at pagpatay sa mga sibilyan sa lupang Arabo—milyon-milyong Sunni Arabs ang pumunta sa social media at pumunta sa mga lansangan (at walang alinlangan na mangangaral sa mga pulpito sa Biyernes) hindi para kondenahin ang rehimeng bumomba sa kanilang sariling bansa, ngunit upang ipagdalamhati ang Kataas-taasang Lider ng Iran na si Ali Khamenei at si Ali. at mga Israeli na pumatay sa kanya.

Nakuha ng Ministro ng Panloob ng Bahrain, si Sheikh Rashid bin Abdullah Al Khalifa, ang kahangalan sa isang pangungusap nang sabihin niya, sa esensya, na sinuman na ang katapatan ay nasa Tehran kaysa sa bansang nagpapakain sa kanila, nagpoprotekta sa kanila, at nagpapatrabaho sa kanila, ay dapat mag-empake ng kanilang mga bag at manirahan sa Iran. Ayon kay Faouzi, ito ay mapurol. Bastos yan. At iyon ang pinakatapat na bagay na sinabi ng sinumang opisyal ng Arab nitong mga nakaraang buwan.

Dahil hindi pagkakaisa ang nangyayari ngayon. Ito ay isang napakalaking “sectarian short circuit”—ang produkto ng isang sibilisasyon na gumugol ng 14 na siglo sa pagbuo ng pinaka-detalyadong relihiyosong arkitektura sa kasaysayan ng organisadong relihiyon, at iniwan lamang ito nang magdamag nang pumasok ang Israel sa labanan.

Ang mga Arabo ay may sinaunang kasabihan para dito: “I wa akhouya ala ibn ammi, wa ana wa ibn ammi ala al-gharib (Ako at ang aking kapatid na lalaki laban sa aking pinsan, at ang aking pinsan at ako laban sa dayuhan)”. Ito ang pinakamatandang lohika ng pagkakaisa ng mga tribo: ang panloob na awayan ay tumitigil kapag lumitaw ang mga tagalabas. Sa loob ng 14 na siglo, ang mga Shiites ay ang mga pinsan na tinutulan ng mga Sunnis. Nang ang mga Israeli ay naging mga estranghero, ang mga pinsan ay naging magkakapatid sa isang siglo.

Sa loob ng halos isang milenyo, tinatrato ng Sunni orthodoxy ang Shiite Islam hindi lamang bilang isang pagkaligaw kundi bilang isang disqualification ng pananampalataya mismo. Ang mga relihiyosong pagtutol na ito ay hindi mahalaga o halata: Ang Shia Islam, na pinagtibay ng mga Safavid Persian noong ika-16 na siglo at itinatag ng Islamic Republic of Iran noong 1979, ay pinaniniwalaan na ang mga lehitimong kahalili ni Propeta Muhammad ay si Ali ibn Abi Talib at ang kanyang mga inapo—isang pag-aangkin na itinuturing ng mga klerigo ng Sunni bilang isang pagtanggi sa mismong tradisyon ng Rashi, ng mga propeta at ng Propeta.