La scène la plus grossière du Temple des Os mettra à l’épreuve les estomacs des fans d’horreur

Cet article contient des spoilers pour « 28 ans plus tard : Le Temple des Os ».

Lorsque Sir Lord Jimmy Crystal (Jack O’Connell) et sa bande démente de “Jimmys” est apparu dans la fin dingue de “28 ans plus tard”, il y avait une lourde implication selon laquelle le pauvre jeune Spike (Alfie Williams) venait de passer de la poêle à frire au feu. Bien sûr, ni lui ni nous n’avions pas grand-chose à dire sur l’étendue de la dépravation de Jimmy. Ils semblaient bien sûr être des pillards nomades et violents dans un paysage post-apocalyptique, mais nous avons vu des dizaines de groupes de ce type dans de nombreux films de zombies ainsi que dans des films comme “Mad Max”. Au départ, la plus grande allusion à la psychologie du gang était la façon dont ils se sont coiffés d’après l’ancienne personnalité médiatique britannique et ravageur du sexe Jimmy Savile. Ainsi, bien qu’ils soient certainement immoraux, le film de Danny Boyle ne montre pas clairement jusqu’où ils pourraient descendre.

Nia Da Costa “28 ans plus tard : Le Temple des Os” répond à cette question et plus encore. En fait, cela se produit dès la première scène, puisque Spike est obligé de se soumettre au rituel d’initiation des Jimmy consistant à choisir un autre membre (appelé « doigt » du « poing » de Jimmy ») pour se battre jusqu’à la mort afin de prendre leur place. Ce n’est cependant que la pointe de l’iceberg en matière de brutalité, car on nous montre toute l’étendue de la « charité » des JImmy lorsque le gang s’attaque à un groupe de personnes réfugiées dans une ferme isolée. Cette séquence prolongée implique que les Jimmy torturent et tuent la plupart de leurs victimes en les écorchant vifs, ce qui est un niveau de sang auquel même les fans de la série ne sont peut-être pas préparés. C’est une scène brillamment efficace et nécessaire, qui sert le film de multiples façons.

Dans le film, Jimmy Crystal et sa bande ont maîtrisé la famille agricole et en ont pendu quatre. Bien que Crystal ait fait des allusions et des références au fait d’être sataniste avant la scène, c’est ici que la nature rituelle de son gang apparaît, alors qu’il donne un petit sermon diabolique avant d’expliquer aux victimes que ses doigts leur feront un acte de « charité », qui doit être quelque chose appelé « le retrait de la chemise ». Cela signifie que les doigts commencent à écorcher vifs les autres, sauf un, Tom (Louis Ashbourne Serkis), à qui on offre la chance de devenir un doigt en choisissant Jimmima (Emma Laird) pour se battre jusqu’à la mort.

Bien que Nia DaCosta ne s’attarde pas vivante sur le dépouillement, son appareil photo ne s’en détourne pas non plus. Ce qui est plus troublant, c’est de voir des corps écorchés encore techniquement vivants mais mourants suspendus à l’arrière-plan de moments où d’autres personnages interagissent, rendant ainsi la violence bouleversante et banale. De cette façon, DaCosta et l’écrivain Alex Garland décrivent Crystal et le Jimmy’s MO, au propre comme au figuré. Étant le fils d’un vicaire de feu et de soufre, l’éducation religieuse de Crystal s’est figée au point où il se considère comme l’Antéchrist littéral, le fils du Diable alias Old Nick. Il pense que l’épidémie du Rage Virus est la preuve que l’Enfer est arrivé sur Terre, et c’est donc sa mission de lever le poing et de commettre des actes d’atrocité par dévotion envers son seigneur des ténèbres. La suppression de la séquence de chemise ressemble à Films d’horreur britanniques comme “Hellraiser” ainsi que Nouveaux films français d’Extremity comme “Martyrs”, qui présentent tous deux des personnages écorchés vifs pour des raisons allant au-delà de la simple douleur.

En plus des gens qui sont généralement rebutés par le caractère gore extrême de la séquence, il y en a peut-être qui la trouvent trop, même pour un film de zombies. Dans ce cas, il est important de réitérer que “The Bone Temple” et toute la série “…Later” ne sont pas techniquement une franchise zombie. Le virus n’a jamais consisté à réanimer des morts, mais plutôt à faire succomber des êtres humains à une infection qui provoque une rage incontrôlable. La scène d’ouverture de “28 jours plus tard” montre que le virus provenait de chimpanzés placés dans un état perpétuellement agité et agressif, et implique que cet état a été partiellement créé par le fait que les chimpanzés étaient obligés de visionner des images d’humains agissant de diverses manières inhumaines pendant des heures. Ainsi, le virus pourrait être considéré comme le Mal lui-même ; un représentant biologique des pires pulsions de l’Homme.

L’un des aspects les plus fascinants de “The Bone Temple” implique le Dr Ian Kelson (Ralph Fiennes) qui tente d’étudier et de guérir le virus via son cobaye infecté, Samson (Chi Lewis-Parry). Bien que cela permette à Garland de préciser davantage la nature de l’infection dans le texte du film, la séquence « retrait de la chemise » permet de la préciser dans le sous-texte du film. Garland et DaCosta démontrent comment des personnes brisées et toxiques comme Crystal et ses Jimmy ont conduit l’humanité à ce moment actuel, tout comme Kelson et Samson nous donnent un peu d’espoir pour transcender nos natures les plus basses. De la même manière que le Mal se déguise en Bien (en utilisant des termes comme « charité ») et que le Bien se fait passer pour le Mal (la pantomime de Kelson dans le rôle de Old Nick), « The Bone Temple » est en fin de compte un film humaniste très moral portant un déguisement macabre.

“28 ans plus tard : Le Temple des Os” est dans les cinémas du monde entier.