Maaari ba akong Magbayad ng Zakat Fitrah sa Simula ng Ramadan? Tingnan ito, huwag malito!

Pwede magbayad zakat fitrah sa simula ng Ramadan? Ano ang mga batas at argumento ayon sa Shari’a? Sa esensya, ang zakat fitrah ay may napakalakas na panlipunang dimensyon.

Zakat fitrah naglalaman ng maraming karunungan sa mga tuntunin ng oras ng pagpapatupad, ang materyal ng zakat, ang mga taong apektado ng obligasyon, at ang mga taong may karapatang tumanggap nito. Ipinaliwanag ni Muhammad bin Qasim Al-Ghazi sa aklat na “Fathul Qarib” na mayroong tatlong kundisyon na nag-oobliga sa mga tao na magbayad ng zakat.

UnaMuslim.

Pangalawamatugunan ang oras kung kailan obligado ang zakat, katulad ng pagtatapos ng Ramadan at simula ng Shawwal. Ang mga taong namatay bago ang 1 Shawwal ay hindi obligadong magbayad ng zakat fitrah, gayundin ang mga sanggol na ipinanganak pagkatapos ng katapusan ng buwan ng Ramadan. Pangatlo, magkaroon ng pangunahing pagkain na higit sa pangangailangan ng kanyang sarili at ng kanyang pamilya sa panahon ng bakasyon o gabi.

Kahit na ipinag-uutos na magbayad ng zakat, hindi lahat ay obligadong pasanin ang pasanin ng obligasyong ito sa kanilang sarili. Ang Tao A, na responsable para sa kabuhayan ng Tao B, ay obligadong magbayad ng zakat sa Tao B.

Halimbawa, obligado ang isang ama na pasanin ang zakat fitrah ng mga anak na umaasa sa kanya.

Basahin din: Ang pag-aayuno ay isang lihim sa pagitan natin at ng Allah SWT lamang!

Isinalaysay ni Ibnu Abbas RA ang isang hadith tungkol sa zakat fitrah, lalo na tungkol sa karunungan at ang takdang oras ng pagbabayad.

Sa awtoridad ni Ibn Abbas: Ang Mensahero ng Diyos, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan, ay nagpataw ng Zakat al-Fitr bilang paglilinis ng nag-aayuno mula sa walang kabuluhang pananalita at kahalayan, at bilang pagkain para sa mahihirap. Sinuman ang nagbabayad nito bago ang pagdarasal, ito ay isang katanggap-tanggap na zakat, at sinuman ang nagbabayad nito pagkatapos ng pagdarasal, ito ay isa sa mga limos. Isinalaysay ni Abu Dawud at Ibn Majah at pinatotohanan ni Al-Hakim.

Ibig sabihin, “Mula sa kasamahan ni Ibnu Abbas RA, ginawa ng Propeta SAW ang zakat al-Fitr na obligado bilang isang paglilinis para sa mga nag-aayuno mula sa walang kwentang pananalita at masasamang pananalita, at bilang isang paraan ng pagbibigay ng pagkain para sa mga mahihirap. Sinuman ang nagbabayad nito bago ang panalangin ng Eid, kung gayon ito ay tinatanggap na zakat. Ngunit ang sinumang nagbabayad nito pagkatapos ng pagdarasal ng Eid, kung gayon siya ay namumuhay ng isang normal na sunnah at Ibnu Majah.