Le co-créateur de “Battlestar Galactica”, Ronald D. Moore, a fait ses armes en écrivant pour “Star Trek : The Next Generation” et “Deep Space Nine”. En fait, “Battlestar Galactica” a été largement façonné par la volonté de Moore de briser les conventions qu’il pouvait rarement faire sur “Star Trek”.
Cela signifiait que “Galactica” était rempli de conflits de personnages, y compris de débats philosophiques sur un sujet que “Star Trek” aborde rarement : la religion humaine. Le créateur de “Star Trek”, Gene Roddenberry, était athée et il pensait le paradis de “Star Trek” ne pourrait arriver que dans un monde post-religieux.
“(Le point de vue de Roddenbery) était une idée humaniste très laïque, avec laquelle je n’ai pas de problème philosophique, mais je ne croyais pas en tant que conteur que dans quelques siècles seulement, nous abandonnerions cette chose fondamentale qui a informé nos sociétés pendant si longtemps”, a déclaré Moore. dans une conversation avec le légendaire auteur de science-fiction Harlan Ellison à la Screenwriting Expo 5 de 2006.
Les thèmes religieux étaient un choix naturel pour “Galactica”. Glen A. Larson, le créateur du “Battlestar Galactica” original de 1978, était un mormon et sa foi soutenait la série. La série présentait également deux personnages nommés d’après les dieux grecs, Apollo (Richard Hatch) et Athéna (Maren Jensen). Il y avait aussi un autre Battlestar appelé Pegasus, commandé par un homme portant le nom biblique de Caïn (Lloyd Bridges). L’un des méchants Cylons a été nommé Lucifer (Jonathan Harris), et la série comprenait également un méchant satanique connu sous le nom de Comte Iblis (Patrick Macnee).
Le “Battlestar Galactica” de Moore a conservé les noms Apollo et Athena – réinventés comme indicatifs d’appel des pilotes pour Lee Adama (Jamie Bamber) et Sharon Agathon (Grace Park) – et a finalement introduit le Pegasus et le Caïn (joué par Michelle Forbes, une ancienne de “Star Trek”). Les touches culturelles grecques sont devenues la base des thèmes religieux de “Battlestar Galactica”.
Battlestar Galactica a réinventé l’homme contre la machine comme un conflit religieux
Dans « Battlestar Galactica », l’humanité vénère un panthéon appelé « les Seigneurs de Kobol », du nom de la planète que leurs ancêtres ont laissée pour les 12 colonies. Nous reconnaissons ces Seigneurs comme les dieux grecs/romains : Zeus, Héra, Ares, etc. Les créations robotiques de l’humanité, les Cylons, rejettent le polythéisme de leurs parents.
Dans la mini-série pilote “Battlestar Galactica”, Cylon numéro six (Tricia Helfer) dit à Gaius Baltar (James Callis) que “Dieu est amour”. Cylon numéro deux/Leoben Conoy (Callum Keith Rennie) pense que peut-être Dieu a décidé qu’il avait commis une erreur en créant l’homme et que les Cylons étaient leurs remplaçants. Le commandant Adama (Edward James Olmos) répond : “Dieu n’a pas créé les Cylons. L’homme l’a fait. Et je suis presque sûr que nous n’avons pas inclus d’âme dans la programmation.”
La mini-série comporte certes quelques divergences ; certains personnages humains utilisent « Dieu » au singulier ou « Jésus » comme juron. Mais dans la bible de la série que Moore a écrite après la mini-sérieil a consolidé la construction du monde. La série est désormais restée fidèle aux humains adorant les seigneurs de Kobol tandis que les Cylons croient au « seul vrai Dieu ».
“Le Dieu Cylon valorise l’amour par-dessus tout, et ceux qui s’opposent à l’amour, qui cherchent à introduire le mal dans la création de Dieu, doivent être détruits”, lit-on dans la Bible “Battlestar Galactica”. Cela met en évidence la contradiction entre les croyances des Cylons et leurs actions, ou à quel point ils interprètent « l’amour » différemment de nous.
Moore a également écrit que le fait que les Cylons aient hérité de schémas de pensée pour créer un système de croyance religieuse montre à quel point ils sont similaires aux humains. En effet, les Cylons lancent la série en annihilant les douze colonies et en affirmant que c’était le plan de Dieu. Adopter une religion d’amour tout en brandissant les « paroles de Dieu » pour persécuter vos voisins est aussi humain que possible.
Comment la religion est devenue le thème dominant de Battlestar Galactica
Même au sein des acteurs humains et cylons, il existe de nombreuses divisions religieuses sur “Battlestar Galactica”. Certains personnages humains, comme la présidente Laura Roslin (Mary McDonnell) et Starbuck/Kara Thrace (Katee Sackhoff) sont de fervents croyants, mais presque tous ne le sont pas. Leoben et Six sont des évangélistes du seul vrai Dieu, tandis que Cylon Number One/John Cavil (Dean Stockwell) met souvent le mot G entre guillemets.
Les Cylons humanoïdes sont tous des variantes d’un nombre limité de modèles ; La série biblique de Ronald Moore dit que cela montre comment les Cylons croient que tout ce qui est essentiel ou mérite d’être préservé concernant l’humanité peut être distillé entre quelques individus. Les Cylons croient également que le fait que leurs parents adorent autant de dieux différents est un signe de la nature chaotique de l’humanité. Ils préfèrent l’ordre machinal et la clarté d’un Dieu unique avec un plan unique.
Le monothéisme des Cylons est plus proche des religions abrahamiques modernes. Moore a même dit (dans une interview de 2005 avec Beliefnet) qu’il s’est inspiré de l’histoire réelle de la manière dont les religions monothéistes ont remplacé le paganisme. Mais l’aversion des Cylons pour les nombreux dieux humains fonctionne toujours parce que nous sommes à peine unis sur la religion.
Moore (parler à Slice of Sci-Fi en 2009) a noté qu’il est agnostique. Son non-engagement envers une foi unique a animé la façon dont « Battlestar Galactica » a exploré « les bases de la foi et comment y parvenir : un Dieu, plusieurs dieux, pas de dieux, qui sait ».
Dans sa conversation susmentionnée avec Harlan Ellison, Moore a déclaré qu’à mesure que la religion devenait un thème de plus en plus important, la série devait décider s’il y avait du vrai dans les croyances des personnages. Donc, la fin controversée de “Battlestar Galactica” j’ai répondu là est un Dieu, mais il restait une présence abstraite aux motifs peu clairs. Beaucoup prieraient même pour cette certitude.