Yugto ng Pagpapatawad at Pagpaparami ng Pinakamahuhusay na Kasanayan

Parang hindi papasok ang mga Muslim sa ikalawang 10 araw ang banal na buwan ng Ramadan o ang mga gitnang araw na siyang yugto ng pagpapatawad. Samakatuwid, ang mga Muslim ay dapat na dagdagan ang kanilang mga pinakamahusay na kasanayan sa banal na buwan na ito.

Ipinaliwanag ni Imam Al-Baihaqi sa Syu’abul Iman at Ibn Khuzaimah: “Ang simula ng buwan ng Ramadan ay isang awa, ang gitna ay pagpapatawad (maghfirah) habang ang wakas ay kalayaan mula sa impiyerno.”

Ang ilang mga iskolar ay nagsasabi na ang hadith ay dhaif (ang katayuan nito ay mahina), ngunit kung ito ay inilaan para sa fadhoil ‘amal (ang kabutihan ng paggawa ng mabubuting gawa) ito ay okay. Ano ang tiyak na ang lahat ng mga araw ng Ramadan ay mapagpatawad at pinagpala.

Ang ginagawa natin sa unang 10 araw ng Ramadan ay dapat gamitin bilang materyal para sa pagsusuri at pagninilay-nilay upang ang pagsamba sa mga susunod na araw ay mahalaga sa paningin ng Allah.

Sa Kitab Ihya’ Ulumuddin Juz I Pahina 235, inilarawan ni Imam Al-Ghazali ang taong natatalo sa buwan ng Ramadan: “Maraming tao ang nag-aayuno ngunit walang nakukuha sa kanilang pag-aayuno maliban sa gutom at uhaw. May nagsasabi na ito ay isang tao na pumuputol ng kanyang pag-aayuno sa isang bagay na haram. Ang ilan ay nagsasabi, siya ay isang tao na umiwas sa halal na pagkain at nag-aayuno sa ibang tao sa pamamagitan ng (pag-aayuno) Haram. At may nagsasabi, siya ay isang tao na hindi pinangangalagaan ang kanyang mga bahagi ng katawan mula sa lahat ng uri ng kasalanan”.

Basahin din: Sino si Mumayyiz? Wasto O Hindi Ang Kanilang Pag-aayuno? Tingnan ang paliwanag dito!

Phase 10 Gitnang Araw ng Ramadan

Sa ikalawang 10 araw ng Ramadan, ang mga Muslim ay dapat lumayo sa mga bagay na nakakasira sa pag-aayuno. Ang limang bagay na ito ay hindi dapat basta-basta dahil masisira nito ang mga gantimpala ng pag-aayuno.

Ipinaalala sa atin ng Propeta SAW sa isa sa kanyang mga salita:

Ang isang nag-aayuno ay maaaring makibahagi sa kanyang pag-aayuno na gutom at uhaw.

Ibig sabihin: “Ilang tao ang nag-aayuno ngunit wala siyang nakukuha sa kanyang pag-aayuno maliban sa gutom at uhaw.” (HR Ath-Thabrani)