Ang Ramadan ay ang buwan ng paghahayag ng Quran, ito ang pinagmulan at kasaysayan nito

Ang banal na buwan ng Ramadan Kilala rin ito bilang buwan kung kailan ipinahayag ang Al-Quran, dahil sa banal na buwang ito naganap ang Nuzulul Quran (Ang Pagbaba ng Al-Quran). Kaya ano ang makasaysayang pinagmulan nito? Tingnan ang sumusunod na pagsusuri.

Kasaysayan Nuzulul Quran o ang kapahayagan ng Qur’an ay nahahati sa 2 panahon, ayon sa mga iskolar ng ‘Ulum Al-Qur’an, ang unang yugto ay ang panahon bago ang hijrah; at ang ikalawang yugto pagkatapos ng hijrah.

Sinabi ni Prof Dr M Qurash Shihab sa kanyang aklat na pinamagatang “Grounding the Qur’an” na ang dibisyong ito ay upang mas maipaliwanag ang mga pangunahing layunin ng Qur’an.

Mga talata ng Quran ang mga bumaba sa unang panahon ay pinangalanang Makkiyyah verses, at ang mga verses na bumaba sa ikalawang yugto ay pinangalanang Madaniyyah verses.

Gayunpaman, hinati ni Quraish Shihab ang kasaysayan ng paghahayag ng Koran sa tatlong panahon. Bagama’t sa esensya ang una at ikalawang yugto sa dibisyong ito ay isang koleksyon ng mga talata ng Makkiyah, at ang ikatlong yugto ay mga talata ng Madaniyyah.

Unang Panahon

Sa simula ng unang kapahayagan (iqra’), si Muhammad SAW ay hindi pa itinalaga bilang Sugo. Sa unang paghahayag na iyon, siya ay isang bagong propeta na hindi inatasang maghatid ng kanyang natanggap. Pagkatapos lamang ng ikalawang paghahayag na itinalaga sa kanya na ihatid ang mga paghahayag na natanggap niya, kasama ang mga salita ng Diyos: “O kayong natakpan, bumangon kayo at magbigay ng babala” (QS 74:1-2).

Basahin din: Ang Labanan sa Badr, Katibayan ng Kapangyarihan ng Panalangin at Pananampalataya

Pagkatapos, pagkatapos nito, ang nilalaman ng Banal na paghahayag ay umiikot sa tatlong bagay. Una, edukasyon para sa Rasulullah SAW, sa paghubog ng kanyang pagkatao.

Bigyang-pansin ang Kanyang mga salita: “O mga taong nakatalukbong ng kumot, bumangon at sabihin. At luwalhatiin ang iyong Panginoon. Linisin ang iyong mga damit. Iwanan ang dumi (shirk). Huwag magbigay ng isang bagay na umaasang makakatanggap ng higit pa mula rito, at maging matiyaga sa pagsasagawa ng mga utos ng iyong Panginoon” (QS 74:1-7).

Sa ikatlong kapahayagan ay mayroon ding patnubay para sa kanya: “O mga taong nakatalukbong ng kumot, bumangon ka, magdasal sa gabi maliban sa kaunti nito, na kalahati ng gabi, mas kaunti kaysa diyan o higit pa, at basahin ang Al-Quran na may tartil (QS 73:1-4).

Ang utos na ito ay dahil sa katotohanan na kami ay magpapadala sa iyo ng isang napakabigat na kapahayagan (QS 73:5).

Ayon sa Quraish mayroong iba pang mga talata, halimbawa: Magbigay ng babala sa iyong pinakamalapit na pamilya. Magpakumbaba, huwag maging mayabang sa mga mananampalataya na sumusunod sa iyo. Kung sila (ang iyong pamilya) ay tumanggi na sumunod sa iyo, sabihin mo: Ako ay umalis sa iyong ginagawa (QS 26:214-216).

Ganyan ang mga talata na gabay para sa kanya para sa tagumpay ng da’wah.

Pangalawa, ang pangunahing kaalaman tungkol sa kalikasan at mga aksyon ng Diyos, halimbawa surah Al-A’la (ang ikapitong ipinahayag na surah) o surah Al-Ikhlash, na ayon sa hadith ng Sugo ng Allah ay “maihahambing sa ikatlong bahagi ng Qur’an”, dahil ang mga nakakaalam nito sa katotohanan ay malalaman din ang mga isyu ng monoteismo at tanzih (pagdalisay) ng Allah SWT.

Pangatlo, impormasyon tungkol sa mga prinsipyo ng Islamikong moralidad, gayundin ang mga pangkalahatang pagtutol tungkol sa mga pananaw sa buhay ng mangmang na lipunan noong panahong iyon. Ito ay mababasa, halimbawa, sa surah Al-Takatsur, isang surah na humahatol sa mga nag-iipon ng kayamanan; at surah Al-Ma’un na nagpapaliwanag ng obligasyon sa mahihirap at ulila gayundin ang relihiyosong pananaw sa pamumuhay nang sama-sama.

Ayon sa Quraish, ang panahong ito ay tumagal ng humigit-kumulang 4-5 taon at nagdulot ng iba’t ibang reaksyon sa lipunang Arabo noong panahong iyon.

Ang mga reaksyong ito ay makikita sa tatlong pangunahing paraan: una, isang maliit na grupo sa kanila ang tumanggap ng mabuti sa mga turo ng Koran.