Ano ang Layunin ng Ramadan Fasting? Ito ang paliwanag ng Al Quran at Hadith

Ano ang layunin ng Ramadan pag-aayuno ? Ang tanong na ito ay kagiliw-giliw na isaalang-alang, lalo na dahil malapit nang isakatuparan ng mga Muslim ang kanilang mga obligasyon sa relihiyon sa banal na buwan ng Ramadan.

Ang pag-aayuno ay hindi talaga isang layunin, ngunit isang paraan upang makamit ang isang layunin. At ang pangunahing layunin na siyang bunga ng pagsamba sa pag-aayuno na, ay upang madagdagan ang mga mananampalataya upang maging banal (Muttaqin), tulad ng sinabi ng Allah SWT:

O kayong mga naniwala, ipinag-utos sa inyo ang pag-aayuno gaya ng ipinag-utos sa mga nauna sa inyo upang kayo ay maging matuwid. (Al-Baqarah: 183)

Ibig sabihin: O kayong mga naniniwala, obligado sa inyo ang mag-ayuno gaya ng obligado sa mga nauna sa inyo (Islam) upang kayo ay matakot (kay Allah SWT.) (QS Al Baqarah: 183)

Ayon kay Ahmad Mustafa al-Maragi sa kanyang aklat na Tafsir al-Maragi, binigyang-kahulugan niya ang mga salitang لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ, “Katotohanan, ipinag-uutos ng Allah SWT sa iyo ang pag-aayuno upang ihanda mo ang iyong sarili sa pagkatakot sa Allah SWT, sa pamamagitan ng pag-abandona sa mga pinahihintulutang pagnanasa (pagkain sa mga ito) bilang patunay ng pagtupad ng utos ng Allah SWT. gantimpala mula sa Kanya, at pag-abandona sa pagnanasa sa ipinagbabawal nang may pagtitiis.

Basahin din: Ang pag-aayuno ay isang lihim sa pagitan natin at ng Allah SWT lamang!

Sa isang hadith, ang Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi:

Ang pag-aayuno ay kalahati ng pasensya (Isinalaysay ni Ahmad)

Kahulugan: … ang pag-aayuno ay kalahati ng pasensya…

Ang layunin ng pag-aayuno ng Ramadan

Al-Qur’an verse Al-Baqarah verse 183 ay ang batayan ng utos na magsagawa ng pag-aayuno. Isa sa mga layunin ng presensya ng tao sa mundo ay ang maging isang lingkod, iyon ay ang pagsamba sa Allah SWT. Ang pag-aayuno na pagsamba ay isang maling midyum para sa isang alipin na sumamba sa Allah SWT ayon sa layunin ng paglikha.

Ang pagsamba sa pag-aayuno ay isa sa mga paraan ng pagkaalipin. Mayroong apat na mahahalagang sangkap na may kaugnayan sa pag-aayuno, ito ay ang pag-aayuno ay isinasagawa ng mga mananampalataya, ang pag-aayuno ng Ramadan ay obligado, ang pag-aayuno ay umiral na bago ang Islam o ginawa ng mga naunang propeta, at ang pag-aayuno ay ginagawa upang magkaroon ng kabanalan sa Allah SWT.
Sa pagsipi ng tausiyah H. Sarbin Sehe, Pinuno ng Rehiyonal na Tanggapan ng Ministri ng Relihiyon para sa Hilagang Sulawesi, ang layunin ng pag-aayuno sa panahon ng Ramadan ay maaaring bigyang-kahulugan tulad ng sumusunod:

1. Makamit ang antas ng kabanalan

Ang Taqwa ay ang pagsasagawa ng mga utos at pagtalikod sa mga ipinagbabawal ng Diyos. Ang Taqwa ay ang pagsasagawa ng pagsunod sa Diyos na may liwanag ng Diyos (patunay), pag-asa sa gantimpala mula sa Diyos, pag-abandona sa kasalanan kasama ng liwanag ng Diyos (patunay), at pagkatakot sa parusa ng Diyos” (Siyar A’lamin Nubala, 8/175). Ibig sabihin, pag-iingat sa sarili mula sa gawain na nagbubunga ng kaparusahan, sa pamamagitan man ng paggawa o pag-iwan sa mga ito”.

2. Upang tayo ay maging mas masunurin sa Diyos at sa Kanyang Sugo.

Ang pag-aayuno ay ginagawang mas masunurin ang isang tao, mas malapit sa Allah SWT.

3. Linisin ang kaluluwa ng tao (tazkiyatun nafs) sa pamamagitan ng pag-aayuno

Ang pagsamba sa pag-aayuno ay hihikayat sa kaluluwa ng isang pusong mutmainnah na magtrabaho nang husto laban sa isang sakim na puso (lauwamah). Maaaring talunin ng pag-aayuno ang pagnanasa na pinagmumulan ng imoralidad o pinagmumulan ng maruming pag-uugali. Nagsanay ng humigit-kumulang 30 araw para makaiwas sa mga bagay na mabuti (pagkain, pag-inom, intimate relationships), tapos sana pagkatapos nito, makaiwas na tayo sa mga bagay na haram at masama.

4. Lumilikha ng panloob at panlabas na kagalingan (world-afterlife), na pumipigil sa malihis na pag-uugali, upang ang isip ay laging malinis, mahinahon, mapayapa, malayo sa damdamin ng inggit, inggit, kaakuhan.

5. Ito ay isang midyum na pang-edukasyon para sa kaluluwa upang kontrolin ang pasensya at tiyaga sa pagsasagawa ng mga utos ng Allah SWT.

6. Gisingin ang diwa ng sangkatauhan

Ang pag-aayuno ay isang mabisang paraan ng paglinang ng damdamin ng pakikiramay, empatiya, pagiging sensitibo, at pagmamalasakit sa pagtulong sa kapwa tao.

7. Malusog na pisikal at sikolohikal na kalusugan

Ang World Health Organization (WHO) ay nagtatakda ng mga pamantayan sa kalusugan ng mundo na sumasaklaw sa apat na bagay, katulad ng pisikal, sikolohikal, panlipunan at espirituwal na kalusugan. Tinutupad ng pag-aayuno ang apat na elementong nabanggit. Ayon kay Ahmad Syarifuffin sa aklat na Fasting to Physical and Psychological Health, nagbibigay siya ng pananaw na ang pormula para sa pisikal na kalusugan na itinakda ng WHO ay maaaring matupad sa pamamagitan ng maayos na pag-aayuno. Sa sikolohikal, ang saloobin ng debosyon bilang resulta ng pag-aayuno ay naghihikayat sa mga tao na magkaroon ng banal (rabbani) na katangian.

8. Kumuha ng gantimpala, ang gantimpala ng langit at malayo sa pahirap ng impiyerno

Inutusan ng Allah ang mga Muslim na mag-ayuno dahil nais ng Allah na ilapit ang Kanyang mga lingkod sa langit, maging ang mga pintuan ng langit ay bukas para sa mga nag-aayuno, inihanda sila ng Allah SWT.

9. Kumuha ng kapatawaran sa lahat ng kasalanan. Ang layunin ng pag-aayuno ay kapatawaran sa mga nakaraang pagkakamali o kasalanan.

10. Magpasalamat sa Allah SWT. Ang layunin ng pag-aayuno ay upang ang isang tao ay laging nagpapasalamat, na alalahanin ang mga biyayang ibinigay ng Allah SWT.

11. Maging isang lingkod na laging nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos, manalangin, alalahanin, magtiwala sa pagsasagawa ng Kanyang mga utos.

Ang layunin ng pag-aayuno ay ilayo ang sarili sa pagpapahirap ng apoy ng impiyerno gaya ng sinabi ng Propeta SAW, “Sinumang mag-ayuno ng isang araw na may layuning fi sabilillah (sa daan ng Diyos), tiyak na ilalayo ng Diyos ang kanyang mukha sa impiyerno sa loob ng 70 tag-araw,” (HR Bukhari).

12. Espirituwal na kalusugan

Ang espirituwal na kalusugan ay ang pamumuhay ng mga halaga ng pagsunod sa Allah SWT. Ang pag-aayuno ay hindi nag-iisa, ang pag-aayuno ng Ramadan ay malapit na nauugnay sa mga pagdarasal ng tarawaih, tadarusan Al-Qur’an, zakat fitrah, atbp. lahat ng mga ito ay nagpapalakas sa isa’t isa upang muling buhayin ang espirituwal na kalusugan. Ang espirituwal na kalusugan ay nangangahulugan na ang isang taong nag-aayuno ay nasa isang tunay na espirituwal na kalagayan at palaging dinamiko sa pagpapatupad ng mga turo ng relihiyon.

Kaya, ang layunin ng pag-aayuno ng Ramadan ay batay sa Qur’an at Hadith. Wallahu A’lam

Basahin din: Mga Batas sa Pag-aayuno ng mga Buntis na Ina Ayon sa 4 na Sekta

(wid)