Le film d’horreur apocalyptique effrayant de Demi Moore des années 80 a une prémisse effrayante

Cet article contient spoilers pour “Le Septième Signe”.

L’horreur centrée sur une apocalypse religieuse peut être extrêmement efficace. Par exemple, prenez “Prince of Darkness” de John Carpenter, qui crée une terreur atmosphérique effrayante pour accélérer l’arrivée de l’Anti-Dieu. Il y a un côté campagnard dans ces événements centraux, mais L’approche maussade de Carpenter pour représenter la fin du monde fait toute la différence. En comparaison, Carl Schultz (« Voyager vers le Nord ») adopte une approche plus dramatique d’une prémisse similaire dans « Le Septième Signe », qui traite la Fin des Temps Biblique comme un spectacle sans cesse croissant. Juste au moment où l’on s’attend à ce que l’horreur se concentre sur les désastres précédant la fin du monde, le film présente la divinité comme un concept terrifiant qui ne fait pas grand-chose pour apaiser les angoisses humaines.

Le film de Schultz s’ouvre sur les signes révélateurs d’une apocalypse imminente, comme des créatures marines mourant en masse et des climats humides subissant des frissons soudains et extrêmes. Pendant que tout cela se produit, un mystérieux voyageur (Jürgen Prochnow, qui incarne le méchant Sutter Cane dans “In The Mouth of Madness” négligé par Carpenter) est montré en train d’ouvrir des enveloppes juste avant que ces événements désastreux ne se produisent. Bientôt, le Vatican organise une enquête et envoie le père Lucci (Peter Friedman) se pencher sur l’affaire. Ailleurs, Abby (Demi Moore) se prépare à la naissance de son enfant, tandis que son mari, Russell (Michael Biehn), s’occupe de la condamnation de son client innocent devant le tribunal.

Vous vous souvenez du voyageur qui ouvre l’enveloppe ? Eh bien, il finit par louer une chambre appartenant à Abby et Russell, se présentant au couple sous le nom de David. Dès que l’homme entre dans la vie d’Abby, l’enfer se déchaîne. David pourrait-il être un véritable agent du mal ? C’est à ce moment-là que “Le Septième Signe” lance une courbe majeure et révèle la vérité sur sa prémisse étrange, qui a un impact malgré sa bêtise sous-jacente.

La vulnérabilité physique d’Abby pendant sa grossesse est constamment juxtaposée à sa détermination obstinée à découvrir la vérité. Lorsque son chemin croise celui de David, elle fait l’expérience de cauchemars et d’une peur intense liée à l’avenir voué à l’échec de l’humanité. Tous les signes indiquent que David est l’Antéchrist avant qu’il ne se révèle de manière inattendue être la seconde venue du Christ (!!), laissant échapper des éclats de lumière au lieu de sang lorsqu’une Abby terrifiée le poignarde. Même après la révélation choquante de Jésus, David est présenté comme un personnage tragique mais inquiétant dont les intentions restent discutables même s’il déplore qu’il ne reste plus d’âme à donner aux nouveau-nés… bien que le film ne prenne pas la peine de nous le dire. pourquoi c’est le cas.

Une telle incohérence narrative afflige “Le Septième Signe”, mais elle se distingue du genre traditionnel qui utilise des archétypes maléfiques incarnés pour inaugurer l’apocalypse. Le courage d’Abby a moins à voir avec la foi (même si elle est une croyante), car ses actions visent uniquement à protéger son enfant à naître. Elle n’est pas non plus préoccupée par sauver le monde, car Abby est parfaitement consciente de ses limites mortelles. En fin de compte, les choix qu’elle fait sont motivés par son désir de s’assurer qu’elle amène son enfant dans un monde avec une chance de survie (plutôt que de faire partie d’un grand projet divin).

Cela dit, le film est assez insipide en ce qui concerne son traitement du surnaturel. Après tout, si David est Jésus, il est sûrement mieux équipé pour sauver le monde qu’une mortelle ? Le père Lucci se révèle également être une force du mal, mais il disparaît brusquement sans explication. Pourtant, si vous parvenez à ignorer ces défauts, “The Seventh Sign” est un film d’horreur décent avec une prémisse véritablement effrayante.